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以心传心
1970-01-01丨 来源:
指离言说文字,以心传于心。禅宗不立文字、不依经论,唯师徒直接面授,以心镜相照,传佛法大义,称为以心传心。释尊在灵鹫山说法,拈花示众,八万人中唯迦叶领知其意而微笑。禅门历代祖师即依此故事,确立不立文字而传大法之宗风。又此亦为传达悟境之语。一般传达思想,亦有用‘以心传心’之语。

 达磨大师血脉论(卍续一一○·四○五上):‘三界混起,同归一心。前佛后佛,以心传心,不立文字。’六祖坛经(大四八·三四九上):‘昔达磨大师初来此土,人未之信,故传此衣,以为信体,代代相承;法则以心传心,皆令自悟自解。’宗密之禅源诸诠集都序卷上之一(大四八·四○○中):‘达摩受法天竺,躬至中华。见此方学人多未得法,唯以名数为解,事相为行,欲令知月不在指,法是我心故,但以心传心,不立文字。’故知此为禅宗特有之宏旨,不外是教外别传、不立文字、直指佛心之意。[传心法要(黄檗)、显宗记(荷泽)]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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