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北周武帝

1970-01-01丨来源:

（543～578）复姓宇文，名邕，字祢罗突。宇文泰第四子。即位后其叔宇文护专政，帝遂于建德元年（572）诛护亲政。初重佛法，深信谶纬之学，时谶言黑衣当得天下，帝甚忌之。道士张宾乃乘机毁谤佛教，指黑衣乃释氏之谓，于国不祥，帝遂重道轻佛；又依还俗僧卫元嵩之言，于天和四年（569）召沙门、名儒、道士、文武百僚二千余人于文德殿，论三教优劣，议其废立。建德二年，定三教先后为儒、道、佛。建德三年，又欲废佛，时张宾以诡辞进言挫佛扬道，为智炫法师所屈，帝乃自升高座，更论构难，智炫应对安详，陈义甚高，帝盛怒入内。次日下诏并废佛道二教，破毁寺塔，焚烧经像，沙门道士并令还俗，关陇之佛法诛除殆尽，建德六年，灭北齐，复下诏悉毁齐境佛寺经像，僧尼三百余万并令还俗，北地佛教，一时声迹俱绝，史称周武法难。次年，帝罹疠疾而崩，在位十八年，享年三十六。［历代三宝纪卷三、翻译名义集卷十四、佛祖统纪卷三十八］

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。　本书论法服之材质，于绢、布二种中，以布为如法者，此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生，若以蚕丝作法服，则有违拔济之心，故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。［道宣律师感通录］

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