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光聚佛顶
1970-01-01丨 来源:
梵名Tejora^s/yus!n!i^s!ah! 或 Us!n!i^s!a-tejora^s/i。音译帝儒啰施邬瑟抳洒。为密教五佛顶之一,八佛顶之一。又作火聚佛顶、火光佛顶、放光佛顶、光聚佛顶轮王。位于胎藏界曼荼罗释迦院中,中尊释迦牟尼佛右侧下端之第四位。盖以佛之光明聚集众生,故称光聚。密号为神通金刚。其形像为身呈金色,坐赤莲华上,右掌侧竖,屈无名指、小指,左手置腰间,持莲华,莲上有佛顶形。有关其身色、莲座等,在其他诸经轨另有异说。三昧耶形为莲上佛顶形(或黄莲华上之宝形)。在大日经卷四、四部仪轨中载,其印契为:虚心合掌(手印的印母之一),二无名指、二小指等之指甲相合入掌中,二食指附着二中指之背,并竖二拇指,即成为佛顶之形。又常念诵此尊之功能,为能破坏世间、出世间真言之威力,驱除难伏之鬼魅,可成一切之大佛事。其真言,据广大、玄法寺、青龙寺等三仪轨载,为:归命怛陵(tri^m!,种子)帝儒啰施(tejora^s/i,光聚)邬瑟抳洒(us!n!i^s!a,佛顶)娑缚贺(sva^ha^)。[菩提道场所说一字顶轮王经卷一、一字奇特佛顶经卷上、大日经疏卷五、卷六](参阅‘八佛顶’283、‘五佛顶’1094)
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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