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印坏文成
1970-01-01丨 来源:
指以蜡印印泥,蜡印虽毁坏,然其迹则显成印文。诸经论中多以其为生死相续之譬喻。即以印坏喻死,文成譬生,显示死生同时之义。亦即譬喻十二因缘相续循环之理。乃比喻有情世界之轮回,现在诸蕴虽已灭,却生出‘中有’诸蕴;此并非现在诸蕴变成中有诸蕴,亦非中有诸蕴自然产生,乃由于现在诸蕴坏灭之因缘,而有中有之诸蕴;恰如印坏而文成。又净土宗以其作为念佛往生之譬喻,即以印坏喻色身之断灭,以文成喻往生净土。[北本大般涅槃经卷二十九、大智度论卷十二、摩诃止观卷九下、安乐集卷上]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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