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同品一分转异品遍转不定过
1970-01-01丨 来源:
因明用语。同品一分转,梵语sapaks!a-eka-des/a-vr!tti。异品遍转,梵语 vipaks!a-vya^pin。不定,梵语anaika^ntika。又作同分异全不定过。为因明三十三过中,因(理由)之六不定过之一。因与同品有部分关系,却与异品有全部关系,以致不能决定宗义之过失。因原系宗与同喻之媒介,故须与同品有关(同品定有性)而与异品无关(异品遍无性),若因同时与异品、同品无关,或同时与同品、异品有关,皆称为不定。其中,若因所关系者,在同品为部分,对异品为全部,即称为同分异全不定。此系缺乏因第三相(异品遍无性)之过失。

 例如声生论师对声显论师立一‘声非勤勇无间所发(宗),无常性故(因),同喻如电、虚空等,异喻如瓶等’之论式,以非勤勇无间所发之‘虚空’或‘电’等为同品,‘瓶’等勤勇无间所发性为异品,然同品中如‘电’等虽为无常,‘虚空’则不能视为无常,如此仅与同品之部分有关,反而却遍通于‘瓶’等之异品,是则其勤勇所发之性究竟指如‘瓶’等之无常性,或指如‘电’等之无常性,皆无法确定,此乃不定之作法,故有不定过之名。[因明入正理论、因明入正理论疏卷中末、因明义断、因明论疏明灯抄卷四末](参阅‘六不定过’1253、‘因明’2276)
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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