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自他平等供养
1970-01-01丨 来源:
即平等供养自、他之意。自供养,系供养自身本觉之诸如来;他供养,系供养过去已成之诸佛及一切众生。凡密教行者修金刚界大法时,在三昧耶会住于平等性智三昧,结诵加持三十七尊之内证本誓;其次,在大供养会住于成所作智三昧,恭捧三十七尊内证本誓之标帜,行自、他平等供养,以长养圣胎。

 行者自心本有之三十七尊,被无始之妄执所覆蔽,不见光明;若供养自心本觉之佛,依新薰之力,迅速照破无明,修显而得本有之光明。相对于此,供养过去已成之诸佛,则被加持护念,满足自证之行;供养未来佛之一切众生,则速发菩提心,满足化他之行,故须平等修行自他供养。[秘藏记]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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