死亡-佛学大字典-中佛网

死亡

1970-01-01丨来源:

即生命断绝之意。在佛教中系指人丧失寿、暖、识三者，而身体开始变坏之相；然在医学上则指呼吸、心跳、循环，乃至脑细胞完全停止作用时，是为死亡。死亡之人，称为死人、亡人、死者、亡者、亡灵、死鬼等，其中，死人、死鬼之称呼，亦被转为骂人或匿称之用语。

　据梵网经卷下载，父母兄弟死亡之日，应请法师宣讲菩萨戒经，如此能为亡者荐福，使其见佛。此外，于诸经论中亦多有记载诵经超度亡者之事，如诵念地藏菩萨本愿经、阿弥陀经、金刚经、心经等，皆能超度亡者。盖诵经回向亡者，能使亡者闻经而体悟经中之深义，及感念诸佛菩萨之慈悲愿力，进而舍离执着之心，以超离诸苦，度向彼岸。（参阅‘死’2466）

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。　本书论法服之材质，于绢、布二种中，以布为如法者，此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生，若以蚕丝作法服，则有违拔济之心，故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。［道宣律师感通录］

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