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衣座室三轨
1970-01-01丨 来源:
又作弘经三轨。指弘传法华经者所应遵守之三种轨则。衣、座、室乃三种譬喻,以如来之衣譬喻柔和忍辱之心,如来之座譬喻一切法空,如来之室譬喻利益一切众生之大慈悲心。故依此三轨,初发菩提心之法师不因毁誉迫害等而动念,是为忍辱之衣;离执着,是为法空之座;愿利益众生,是为慈悲之室。此三轨之德广大,相当于佛之三身,忍辱心能空二边之情,遮遣自他之诤,故为法身;诸法空为般若之智德,故为报身;大慈悲室为解脱自在之德,故为应身。

 法华经卷四法师品(大九·三一下):‘若有善男子、善女人,如来灭后,欲为四众说是法华经者,云何应说?是善男子、善女人入如来室,着如来衣,坐如来座。尔乃应为四众广说斯经。如来室者,一切众生中大慈悲心是;如来衣者,柔和忍辱心是;如来座者,一切法空是。’天台大师智顗并将此段经文进一步阐释之,法华文句卷八上(大三四,一○八上):‘慈悲覆物,惠利归己,名之如室;遮彼恶,障己丑,名之为衣;安心于空,方能安他,安他安己,名之为座。’[法华经玄义卷四下、法华义疏卷九(吉藏)、法华经玄赞卷八末]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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