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寺号
1970-01-01丨 来源:
指佛寺之名号。寺,原为我国古代官署之名称,佛教东来后,渐用来专指安置佛像,并供僧尼居住、修行之处。东汉明帝永平十年(67),迦叶摩腾与竺法兰来我国,初住于当时之外宾邸舍鸿胪寺。其后,明帝为其别建居所,并以‘白马负经而至’为缘起,称之为白马寺,此为我国佛教寺院之始;于此之前,‘寺’之称,并非佛教寺院所特用者。

 据宋代赞宁(919~1001)之大宋僧史略卷上之创造伽蓝项记载,寺有十名六义,十名即:寺、净住、法同舍、出世舍、精舍、清净园、金刚刹、寂灭道场、远离处、亲近处;六义即:窟、院、林、庙、兰若、普通。此外,庵亦为僧之居处。而以寺为僧尼居所之通称。我国之僧寺即相当于印度之精舍(梵viha^ra ),现今一般亦广泛使用‘伽蓝’一称。

 寺院名号之意义,约可区分为:(一)以寺建立之意义定名,如大云寺,乃唐代则天武后于天授元年(690)颁布大云经于天下,且下令于全国各州造大云寺。(二)依经名、佛名、菩萨名、天部名、宗派名、祖师名定寺号者,如法华经寺、阿弥陀寺、观音寺、天王寺、天台寺、临济寺等。(三)依地名、人名、年号定名者,如庐山寺、慧远寺、建初寺等。(四)依缘起而定名者,如白马寺。(五)依教义而定名者,如灵山寺、极乐寺、一乘寺等。
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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