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年分度者
1970-01-01丨 来源:
日本佛教用语。指每年由官府允许一定名额之得度出家者。又称年料度者、年分学生、年分者、年分。此制之起源不详,于日本奈良时代即已存在,当时诸宗派、诸大寺对于每年官府所允许之定额得度者,各依其所定之法试之,通过者则可得度为沙弥,于受戒后,须在六年至十二年间,专修所定之经论,费用悉由官方支给。后依大同元年(806)最澄之上表,而将诸宗之年分度者制定为:天台宗、华严宗、律宗各二人,三论宗、法相宗各三人。其后,年分度者之人数逐渐增加,于诸寺中均设有此制。至十世纪末,此制渐衰退。

 我国古时亦有类似‘年分度者’之制,据魏书释老志载,北魏文成帝时,曾下诏准许诸州郡县建造寺塔,并允许性行素笃而欲为沙门者,不问长幼皆可出家,其人数定为大州五十人,小州四十人,僻远之地十人。后至太和十六年(492),孝文帝下诏准许大州一百人,中州五十人,下州二十人出家。此外,于大慈恩寺三藏法师传卷一中,亦载有关于此制之事略。
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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