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佛迹

1970-01-01丨来源:

又作佛迹、佛迹。指释尊之遗迹。即释尊诞生至入灭期间，遗留足迹之场所。据传，释尊入灭前有四个圣地，即：(一)佛诞生地，指蓝毗尼园（梵Lumbini^ ）。(二)佛成道地，指伽耶城（梵Buddhagaya^ ）菩提树。(三)佛初转法轮地，指波罗□斯仙人鹿野苑（梵Mr!gada!va ）。(四)佛涅槃地，指拘尸那揭罗城（梵Kus/inagara ）双树林。阿育王即位灌顶第二十一年，曾走访四圣地，并建塔及石柱，四圣地后即称为四塔，为佛迹中之最着称者。

　佛典中另举舍卫城（梵S/ra^vasti^ ）、僧伽施（梵San%ka^s/ya ）、王舍城（梵Ra^jagr!ha ）、毗舍离（梵Vais/a^li^ ）等释尊教化因缘最深之四地，与四圣地合称为八大处（梵at!t!ha -maha^t!t!ha^na^ni ）。此外，祇园、竹林、大林重阁等精舍为释尊时代教团之中心地。又佛陀入灭后，其舍利分葬于八处，其地亦均被视为圣地。［大唐西域记卷四至卷七、高僧法显传、释迦谱卷三、释迦氏谱卷五、释迦方志遗迹篇第四］

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。　本书论法服之材质，于绢、布二种中，以布为如法者，此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生，若以蚕丝作法服，则有违拔济之心，故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。［道宣律师感通录］

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