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行状
1970-01-01丨 来源:
乃记述人一生行谊及其籍贯、生卒年月之文字,为文体的一种。又作行状记、行述、行实、行业、行业记。关于行状之源起,三国志魏志第六袁绍传之注引用先贤行状,又晋书卷八十二王隐传记载,王隐少好学,有著述之志,每私录晋事及功臣行状。由此可推知魏晋时代已有行状之用法。

 至于佛家之行状,新唐书卷五十九艺文志,有辛崇之僧伽行状一卷,广弘明集卷二十三僧行篇有诸僧诔行状。大正新修大藏经第五十册有唐代冥详之大唐故三藏玄奘法师行状、李华之玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿行状、赵迁之大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状、作者佚名之大唐青龙寺三朝供奉大德行状各一卷。金石萃编卷一三四有传应法师行状,续金石萃编卷六有中岳沙门法如行状,卷十七有昭化寺政禅师行状等。
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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