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坐具
1970-01-01丨 来源:
梵语nis!i^dana 或 nis!adana。比丘六物之一。音译尼师坛、尼师但那、宁史娜曩。意译为敷具、铺具、坐卧具、坐衣、衬卧衣、随坐衣。略称具。即坐卧时敷于地上或卧具上之长方形布。系为防御地上植物、虫类以保护身体,避免三衣及寝具之污损而作者,即有护身、护衣、护众人床席卧具之作用。坐具之颜色与三衣相同,用青色、黑色、木兰色。若取新衣作坐具,可作二或三层;取旧衣作者,则可作四层。又新作坐具时,须取旧布贴在中央或四边。其大小则因律典不同而有异,盖以长为佛陀二桀手,广一桀手半为本制。据敕修百丈清规卷五办道具条载,长四尺八寸,宽三尺六寸;一般约长六十公分,宽四十五公分,其后逐渐加大,约长一六五公分,宽八十公分。

 另有草座,乃依照佛陀成道时所敷之吉祥草制成,为法会时长老所敷用者。中古以来,南海诸州以坐具为礼拜之用具,中国、日本皆承此风,道宣、义净诸师曾痛加斥责,然其制沿用至今,于拜佛或礼拜师长时敷用之,且产生一定之规制。[中阿含经卷二十、四分律卷十九、十诵律卷五、卷十八、摩诃僧祇律卷二十四、卷三十五、根本说一切有部毗奈耶卷二十一、根本萨婆多部律摄卷六、四分律删繁补阙行事钞卷下一、慧琳音义卷一、大宋僧史略卷上礼仪沿革条、南海寄归内法传卷三、释门归敬仪卷下]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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