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佛图澄

1970-01-01丨来源:

（232～348）天竺人，或谓龟玆人，俗姓帛。具有神通力、咒术、预言等灵异能力。西晋怀帝永嘉四年（310）至洛阳，年已七十九，时值永嘉乱起，师不忍生灵涂炭，策杖入石勒军中，为说佛法，并现神变，石勒大为信服，稍敛其焰，并允许汉人出家为僧。石勒死后，石虎继位，尤加信重，奉为大和尚，凡事必先咨询而后行。三十八年间，建设寺院近九百所，受业之弟子几达一万，追随者常有数百，其中堪以代表晋代之高僧者，有道安、竺法首、竺法汰、竺法雅、僧朗、法和、法常、安令首尼等。永和四年十二月八日，示寂于邺宫寺，世寿一一七岁。师虽无述作传世，然持律严谨，一般推测，其对当时之戒律，应有相当之改革。又对我国佛教先觉者道安之指导，于佛教思想史而言，实具极大之意义。［梁高僧传卷九、法苑珠林卷三十一、卷六十三、卷七十六、佛祖统纪卷三十六、佛祖历代通载卷七、释氏稽古略卷二］

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。　本书论法服之材质，于绢、布二种中，以布为如法者，此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生，若以蚕丝作法服，则有违拔济之心，故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。［道宣律师感通录］

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