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空也

1970-01-01丨来源:

（903？～972）日本平安中期之净土教布教僧。又称弘也。籍贯不详。二十余岁入尾张之国分寺剃发，自号空也。天性好游访，曾参诣诸国灵迹，四处开路，架设桥梁，开凿井池，修建寺宇，刻造佛像，书写经文，并收山野之尸骸予以火葬，常唱弥陀名号以劝化民众，故时人称师为阿弥陀圣、市圣、市上人。住播磨国揖保郡峰相寺，披阅大藏经数年，金人时来入梦教说难解之义。

　又闻阿波之海中汤岛有观音灵像，遂前往修行数月，于腕上烧香，绝食不眠，终得拜见圣容。天历二年（948）登比睿山，师事座主延昌，受大乘戒，法名光胜。天禄三年，于西光寺，自知入寂之期至，沐浴着净衣，擎香炉而坐，向西瞑目而寂，世寿七十（一说七十六，或六十九，或八十三）。师于当时之贵族佛教时代，将净土教弘扬于民间之功勋至钜，后人欲纪念之，遂于寺中造师之立像，口吐数尊小佛像，作为称名念佛之表征。［元亨释书卷十四、日本往生极乐记、空也上人绘词传］

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。　本书论法服之材质，于绢、布二种中，以布为如法者，此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生，若以蚕丝作法服，则有违拔济之心，故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。［道宣律师感通录］

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