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法海
1970-01-01丨 来源:
(一)谓佛法广大,深远辽阔犹如大海。维摩诘经佛国品(大一四·五一九下):‘为现三宝于世间,佛所说法开化人,终已无求常寂然,上智愍度老死畏,当礼法海德无边。’

 (二)唐代僧。曲江(广东)人。初见六祖,问即心即佛之义,言下顿悟。师集录六祖大鉴(慧能)禅师于韶州大梵寺说法之内容,而成法宝坛经,记载六祖之语要、出世因缘等,理趣甚深,盛行于世,为后来禅宗之宗经。生卒年、生平皆不详。

 (三)唐代僧。丹阳人,俗姓张。字文允。少出家于润州(江苏)鹤林寺,博通经论,圆入一性。天宝年中,参与扬州法慎律师讲席。与抒山画公为忘年交,尝共编纂韵海镜源,为世所重。生卒年均不详。[全唐文卷九一五]
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神宫寺

月霞

全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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