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阿■佛
1970-01-01丨 来源:
梵名Aks!obhya -buddha ,西藏名San%s-rgyas mi-h!khrugs-pa 。为东方现在佛名。略称阿■。又称阿■鞞佛、阿刍鞞耶佛、恶乞■毗也佛。意译不动佛、无动佛,或无怒佛、无嗔恚佛。依据阿■佛国经卷上发意受慧品与善快品所载,过去东方去此千佛刹,有阿比罗提世界(梵Abhirati ),大目如来出现其中,为诸菩萨说六度无极之行,其时有一菩萨,于闻法后发无上正真道意,发愿断嗔恚、断淫欲,乃至成最正觉,大目如来欢喜而赐号阿■。阿■菩萨逐于东方阿比罗提世界成佛,现今仍于彼土说法。又据法华经卷三化城喻品载,大通智胜佛未出家时有十六王子,后皆出家而为沙弥,其第一子名为智积,即阿■,于东方欢喜国成佛。悲华经卷四载,阿弥陀佛于过去世为无诤念王时有千子,其第九子蜜苏即阿■,在东方成佛,国号妙乐。

 密教以此佛为金刚界五佛之一,象征大圆镜智。位于五解脱轮中之正东月轮中央,前方为金刚萨埵,右方金刚王菩萨,左方金刚爱菩萨,后方金刚喜菩萨。形像为黄金色,左手作拳安于脐前,垂右手触地,即所谓阿■触地印。密号为不动金刚。种子为傆(hu^m!)。三昧耶形为五股杵。真言为‘唵恶乞刍毗也吽’。[大宝积经不动如来会、道行般若经卷六、卷九、首楞严三昧经卷上、维摩经卷下、净土与禅(印顺,妙云集下编(4))]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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