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法师十德

1970-01-01丨来源:

据澄观之华严经疏卷四十三载，华严经十地品中之第九善慧地菩萨，修行一切功德行愿而作大法师，善能守护如来法藏，以无量之善巧智慧辩才，与大众演说妙法，令众生得大安乐，具足如是十德者，方称为法师。十德指：(一)善知法义，谓菩萨以无碍之智，善知一切诸法要义。(二)能广宣说，谓菩萨以智慧辩才，广为众生宣扬如来妙法。(三)处众无畏，谓菩萨处于大众中善说法要，且随其问难，皆能酬答，无所畏惧。(四)无断辩才，谓菩萨之辩才无碍，所说之一切法，经无量劫仍相续不断。(五)巧方便说，谓菩萨善巧方便，随顺各类机宜而说一切法，令人皆得通解。(六)法随法行，谓菩萨说法令一切众生如如法而行，随顺无违而修诸胜行。(七)威仪具足，谓菩萨于行住坐卧四威仪中，无有缺犯，令人敬仰。(八)勇猛精进，谓菩萨发勇猛心，精进修习一切善法，化导众生而无有退转。(九)身心无倦，谓菩萨整肃身心，修诸胜行，常起慈心摄化众生而无有懈倦。(十)成就忍力，谓菩萨因修习一切忍辱行，而成就无生法忍之力。（参阅‘法师’3378）

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。　本书论法服之材质，于绢、布二种中，以布为如法者，此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生，若以蚕丝作法服，则有违拔济之心，故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。［道宣律师感通录］

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