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西藏名Bkah!-brgyud-pa 。又作迦尔修派、喀尔修派、噶举派。为西藏佛教新派（藏Gsar-ma-pa ）之一。Bkah!-brgyud-pa，意译圣语相承者，亦即依口传方式，使秘义与师资相承之宗派。又因该派僧人着白色僧服，俗称白教。创始人为马尔巴（藏Mar-pa lo-tsa^-ba, 1011～1096）曾留学印度，于那洛巴（藏Na^ro-pa ）学速道瑜伽之六法，并随弥特利（梵Maitri ）学大手印（梵Maha^mudra^ ）。归国后，传给密勒日巴（藏Mi-la ras-pa, 1038～1122）。至密勒日巴之弟子达保哈解（藏Dwags-po lha-rje ，又称 Sgam-po-pa, 1077～1152）此派乃大成。

　达保先学迦当派教义，三十二岁时归投密勒日巴，修习那洛六法与大手印，晚年回乡里致力于著述，及僧院之建立。其弟子泼结木九巴（藏Phags-mo-gru-pa, 1110～1170 ）由西藏东部至中央学迦当派及萨迦派之教义，后师事达保哈解，学迦尔居派秘法。其后分裂许多支派，通常称九派。(一)达保哈解自成达布派，(二)达保之弟子求松肯巴（藏Dus-gsum-mkhyen-pa ）开出迦尔玛派（藏Karma-bkah!-brgyud-pa ），(三)泼结木九巴（藏Phags-mo-gru-pa ）开出泼结迦尔居派（藏Phags-gruh!i bkah!-brgyud-pa ），(四)拉马新（藏Bla-mashan ）开出新吒儿派（藏Shan-tshal-pa ），(五)林青（藏Rin-chen-dpal ）开出地康派（藏B!dri-khun%-pa ），(六)金巴日巴（藏Stsan%-pa-rgya-ras-pa ）开出路结派（藏H!brug-pa ），(七)大吉隆坛（藏Stag-lun%-dam-pa ）开出大隆派（藏Stag-lun%-bkah!-brgyud-pa ），(八) 达尔马腾（藏Dharma-bdan%-phyug ）开出勃隆派（藏Hbad-ron bkah!-brgyud-pa ），(九)林普起吒（藏Rin-po-che-rgya-tsha ）开出杜普派（藏Khro-phu-bkah!brgyud-pa ）。其中泼结派及迦尔玛派曾受元、明二朝册封，相继执掌地方政权。此外，泼结派其后又分出止贡、大隆、主巴、叶巴等派。格鲁派得势后，迦尔居派仅止贡、迦尔玛、大隆、主巴四支系，保有一定之势力。主要寺院有墨竹工卡之止贡寺，西康德格之八邦寺等。

　此外，又有以香巴迦尔居派与达布迦尔居派为迦尔居派之两大传承，然香巴派之创始者琼波南交又于香地另行建寺传法，摄受弟子八万余人。其教授皆从印度传来，故别成一派。

　本派之特色，马尔巴与密勒日巴均不住僧院，而以咒术之密教广布教化民间，与受王侯庇护而向知识阶层宣布显教之迦当派，和以僧学为中心而努力于组织宗团之萨迦派形成强烈对照。其学说依月称派中观思想，大印传承，不重文字，而特重以证理通达大印之智慧，以苦修为特色。其教义极重实践，认为人唯有透过实践始能发挥佛教本义，以完成独立人格为目标。［世界佛教通史上集（圣严）］（参阅‘西藏佛教’ 2593、‘迦当派’3967）