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施果感五不死
1970-01-01丨 来源:
据付法藏经卷三载,毗婆尸佛时,一比丘头痛,薄拘罗尊者持一诃梨勒果施彼食之,其病即愈。尊者因施果之故,于九十一劫中在天上人间享福快乐,且未尝有病。后生于婆罗门家,其母早亡,父所娶之继母苦厌尊者,曾五度加害之,然皆无所损。及长,出家学道,证得阿罗汉果。尊者以施果之善因,招感其后母五度加害而不死之果报,即:(一)置鏊不死,尊者年幼,于后母做饼时从而索之,后母憎嫉,将其置于热鏊上,然不能烧害。(二)釜煮不死,尊者于后母煮肉时从而索之,母益嗔恚,掷其于热釜中,然不能害。(三)水溺不死,尊者于后母向河去时从而随之,母即嫌恶,掷其于深水中而不溺毙。(四)鱼吞不死,尊者于深水中被大鱼吞入而不死。(五)刀割不死,尊者被鱼吞入后,其鱼亦遭捕入市场,然遇尊者之父买回,剖鱼腹而救之。
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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