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真实心
1970-01-01丨 来源:
即诚实而无虚假之心。观经疏散善义(善导)至诚心释卷四(大三七·二七○下):‘至者真,诚者实。欲明一切众生身口意业所修解行,必须真实心中作,不得外现贤善精进之相,内怀虚假。(中略)彼阿弥陀佛因中行菩萨行时,乃至一念一刹那三业所修,皆是真实心中作。凡所施为趣求,亦皆真实。又真实有二种,一者自利真实,二者利他真实。’显净土真实信文类亦谓,一切众生海,自无始以来,乃至今日今时,秽恶污染无清净心,虚假谄伪无真实心,是以如来悲悯一切苦恼众生海,于不可思议兆载永劫行菩萨之行时,三业所修,一念一刹那,无不清净,无不真心。如来以清净真心,成就圆融无碍不可思议、不可称、不可说之至德,以如来至心回施一切烦恼恶业邪智之众生海,则是彰利他之真心,故疑盖无有间杂。[菩萨地持经卷五方便处戒品、往生礼赞偈、往生要集卷中本、选择本愿念佛集]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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