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刹柱
1970-01-01丨 来源:
又作刹竿、刹竿■。即木造层塔之中心柱,或指支撑塔上伞盖之竿。其形

式因时而异,古代于地下深掘,或于础石上开一空穴,使■深植其中,上部突出,高耸云天。立柱之时,通常以四周之四天柱为吊曳之着力点。■原系由下层直通九轮之顶,但也有从顶部直达下部者,未必仅用一根木材,通常由多根衔接而成。■之基底尚有一穴,或为二、三层,多用以安奉舍利者。■柱上偶亦有刻■铭者。刹而兼柱,故称刹柱;至后世,建造塔寺每以‘立刹’代之,又以刹而代塔,即由此缘由。又禅宗寺院为示说法或法会所揭之旗竿亦称刹竿。旧时,丛林亦有立长竿于寺前之作法,长竿上饰以金铜所制之宝珠焰形,以表示寺院之所在。我国六朝之时,寺塔建筑即盛行立■,然因系木质所造,迄今多半毁废。今日本最古之木塔,法隆寺之五重塔,其中心柱之建构,或即传自我国六朝之刹柱。[覆艾克教授论六朝之塔(刘敦桢,现代佛教学术丛刊第五十九册)]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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