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能持
1970-01-01丨 来源:
(一)能护持而不忘失。戒坛传授戒法,戒和尚向受者一一说其戒相后,必问:‘汝能持之否?’受戒者答以:‘能持。’[梵网经]

 (二)梵语dha^ran!i^(陀罗尼)之意译。又作总持。即能总摄一切事物,不令所忆持者忘失之念慧力。(参阅‘陀罗尼’3607)

 (三)(1910~1983)江苏怀安县人,俗姓郭。字守坚。别号栖西。幼习儒学。十二岁于本县百子堂从端祥法师出家。十九岁在鹤林堂受菩萨戒,戒师为显诚法师,大尊证为印光法师。受戒后住宁波观宗寺学法。后至金山、高旻寺进禅堂。此后,先后住南海普陀山、杭州灵隐寺、大理鸡足山、河西香云寺等诸刹。并朝拜佛教诸大名山及仰光大金塔。民国三十四年(1945),往缅甸北部南坎山创建千佛寺。五十三年,在泰国创建观音寺。致力弘扬佛理,教化缅、泰两地华裔及土著无数。七十二年示寂,世寿七十三,法腊六十一。师一生精勤,虽在病中,而二六时中,弥陀圣号不离心。示寂时异香满室,停棺两月余,慈容如生,异香不散。荼毗后,获五色舍利无数。
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神宫寺

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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