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修大涅槃得五事
1970-01-01丨 来源:
据北本大涅槃经卷二十一载,涅槃,大灭度之义。大,即法身;灭,即解脱;度,即般若。若修习此大乘涅槃之法,则可获得下列五种益处,即: (一)不闻得闻,谓一切众生心中无不具足大涅槃甚深微妙之义,然因旷大劫来为无明覆盖而不得闻知,故修习大涅槃法,以达于如来性常之理,使往昔所不闻者而能得闻。 (二)闻已利益,谓闻知大涅槃微妙之义后,复能思惟、书写、读诵而为他人广说,令其开解,自利利他,如是,则为一切天人所敬仰,不久即能得证佛果菩提。(三)能断疑惑,谓闻知大涅槃甚深之法,能断除疑名、疑义之心。即听闻此经者,能断疑名之心;若能思惟者,则断疑义之心。(四)慧心正直,谓闻知大涅槃甚深之法,则智慧增明,造理真实,心无邪曲。(五)能知如来密藏,谓闻知大涅槃微妙之法,则知一切众生皆有佛性,甚至造极大恶业、谤法之一阐提(信不具)亦能得成于佛道,如是等之秘密深义皆能了知。
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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