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华严经把佛土分为国土海与世界海二种。(一)国土海，指不可思议之佛刹，即佛果自体所居之依报，为圆融自在而无法形容之佛境地。此境地既系佛本身在内心所悟证之国土，故仅为佛所了解，因位之众生既无法窥知，亦无法用语言表达，即使能够勉强表达，亦仅能以妙极难思、不可言说等反面性言词表达之。又日本凝然之五教章通路记卷二十六，将六十华严如来名号品中文殊师利菩萨所赞叹十句不思议之佛刹、佛国、刹净、刹起，列为果分依报，即指国土海。

　(二)世界海，指因位菩萨所依止之国土，或指佛所教化之场所而言。可分为三类，即：(1)莲华藏庄严世界海，又称莲华藏世界、华藏界，虽是果分不可说之境界，但为三生中最后生之依所（即‘证入生’之世界），故为可说之世界海，虽然与不可说之境界相同，但非一相一寂之分别世界，而是相互无限之主伴具足，如同帝网（似帝释天宫殿之天网）之境界。(2)十重世界海，在三千世界之外，别有十世界，即世界性、世界海、世界轮、世界圆满、世界分别、世界旋、世界转、世界莲华、世界须弥、世界相等十世界，此乃对菩萨之十地而现示之‘解行生’国土。(3)无量杂类世界海，又称杂类世界，为‘见闻生’之所依，指须弥山形之世界或河形、转形、旋流形、轮形、树形、楼观形、云形，乃至众生形之世界，遍满于一一法界而无障无碍。

　总言之，三生所见均不相同，故分三类。然皆相互融合而不相妨碍，故成为一种华严世界，而为毗卢遮那佛教化之所。上记之外，‘世界海’一语，亦泛指一般之世界，特别是指十重世界中之第二（世界海）而言。［旧华严经卷四、华严经孔目章卷一、华严经探玄记卷三、卷四、华严五教章卷三、五教章通路记卷二十六］