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常行三昧
1970-01-01丨 来源:
天台宗所立四种三昧之一。又作般舟三昧。即依般舟三昧经,于七日乃至九十日中旋绕行道以期见佛之修行方法。文殊般若经所说之‘一行三昧’为‘常坐三昧’,相对于此,常行三昧,特指专事行旋法。修行时,独居闲处,常乞食,不受别请,严饰道场,备诸供具香肴甘果,盥沐其身。修行期间在阿弥陀佛像周围步行,口中称念阿弥陀佛名号,心中想念阿弥陀佛,即步步声声念念皆在阿弥陀佛,称为三昧。完成此三昧即能见诸佛,故又作佛立三昧。善导所著般舟三昧行道往生撰中,将‘般舟’意译为常行道,即以三业无间,故有此称。又于观念法门一书中详述般舟三昧见佛法。至宋代以降,所盛行之莲社念佛,即继承此法而来。日本则以天台宗开祖最澄于比睿山所立修四种三昧之制为始。[摩诃止观卷二上](参阅‘般舟三昧’ 4300)
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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