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教观二门
1970-01-01丨 来源:
教相门与观心门之并称。全称教门观门。简称教观。为天台宗就教义理论与修行实践方法而分判之二门。佛教圣典之各种说法,自形式、内容等观点加以分类、整理、批判,而穷究其真髓,属于一己思想体系之理论,称为教相门;为体验其真髓之修行方法,或讲说要谛之实践,则称为观心门。如论教义之相状差别而分五时八教等,即为教相门;心观一念三千、一境三谛之理的实践法,即为观心门。此二门犹如车之二轮,鸟之双翼,相辅相成,不可偏废。天台宗为维护教义之纲格,倘若偏袒其中任何一方,即必须随时加以警戒,如天台三大部著述中,法华玄义、法华文句二部主说教相门,傍及观心门;摩诃止观则主说观心门,傍及教相门。此外,法相宗称教相与观道,密教称教相与事相,日本净土真宗称教相与安心,凡此皆为表示理论与实践两方面之词。[四教义卷一、教观纲宗释义卷上、法华玄义卷八下]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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