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尊胜陀罗尼经幢
1970-01-01丨 来源:
即刻写尊胜陀罗尼经之石幢。佛陀波利传译尊胜陀罗尼经为建立之起因,现存者颇多。唐代佛陀波利朝礼五台山时,于思阳岭附近遇一老人,依其劝告,重返天竺取尊胜陀罗尼经再来;唐文宗开成五年(840),其地即建有陀罗尼经幢,现存者为后世所造,有宋天圣四年(1026)之铭文。终南山百塔寺外亦有尊胜陀罗尼经幢二座,其一系唐太和五年(831)无可所书写者,该处为三阶教■静荼毗之所。河南郑州开元寺有八角二层之尊胜陀罗尼经幢,柱身下层刻陀罗尼,上层刻佛龛,并有铭文,造立于唐僖宗中和五年(885),后唐明宗天成五年(930)重建。此外,河北固安县王龙村之陀罗尼经幢,建于金天辅年间(1117~1122),幢有九层,高约七公尺,最大直径约一公尺,无基座。基层为八面石柱体,镌刻陀罗尼经文、重修石幢之经过及年代,二至四层刻有飞天浮雕、鸟兽图案,第五层刻‘神赞天辅皇帝万岁齐天彰德皇后储君亲王公主千秋特建消灾报国佛顶尊胜陀罗尼幢’之文,第六层为浮雕兽面图案,七、九层为佛像,第八层为仰莲,最上为蘑菇状幢顶。造型清雅,雕刻手法极为细腻。[入唐求法巡礼行记卷三]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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