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提婆宗
1970-01-01丨 来源:
即三论宗。又称龙树宗。系依龙树所著中论、十二门论及其弟子迦那提婆所著百论所建立之宗派,为我国大乘宗派之一。以般若空义为本宗思想根干,故又称为中观宗、空宗、无相宗、无相大乘宗、无得正观宗。本宗在印度,由开祖龙树而提婆、罗侯罗、青目等人,次第发展(一说由释尊、文殊、马鸣,而迄龙树等)。姚秦时代,三论乃由鸠摩罗什传至中国,并译为中文。三论义理,自道生、昙济、道朗、僧诠、法朗而至吉藏(嘉祥大师)集其大成,前此称为古三论。其后法藏就日照三藏所传印度智光论师之三时教判,撰十二门论宗致义记二卷,此一系统则称为新三论。吉藏之后,三论之学即不盛行。民国以来,印顺法师精研斯学,所见颇深,有中观今论、中观论颂讲记等书行世。

 吉藏之弟子高丽僧慧灌,于推古天皇三十三年(625)将本宗传入日本(第一传,又称元兴寺流),法孙智藏入唐求法,返日后在法隆寺大力弘通(第二传)。智藏之弟子道慈来唐十八年后归日,传大安寺流(第三传)。此宗为日本南都六宗之一,弘讲者颇多。[三论宗之发展及其思想(现代佛教学术丛刊(47))](参阅‘三论宗’676)
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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