胜军-佛学大字典-中佛网

胜军

1970-01-01丨来源:

梵名Jayasena 。音译阇耶犀那。西印度苏剌佗国人。属刹帝利种。幼好学，初依贤爱论师学因明，未久，从戒贤学瑜伽师地论，又于安慧处学声明及大小乘论。其他如四吠陀、天文、地理、医方、术数等外典诸学皆究明其根源，而为时人所敬。当时，摩揭陀国满胄王，戒日王均曾迎为国师，欲封二十、八十大邑，皆为师所辞。后居于杖林山，讲经说法，道俗宗归者逾数百人。玄奘历游印度时，曾师事二年，从学唯识决择论、意义理成论、成无畏论、不住涅槃论、十二因缘论、庄严经论等学，而对瑜伽、因明等有所质疑，得大启发。师认为无著于其摄大乘论中所立有关‘大乘佛说’之量（论式）有所过误，故新立‘两俱极成非佛语所不摄故’之量，以论证诸大乘经皆为佛所说，世称之为胜军比量。［成唯识论述记卷四本、成唯识论了义灯卷四本、成唯识论演秘卷三本、因明入正理论疏卷中末、大慈恩寺三藏法师传卷四、大唐西域记卷九］

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。　本书论法服之材质，于绢、布二种中，以布为如法者，此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生，若以蚕丝作法服，则有违拔济之心，故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。［道宣律师感通录］

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