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喀比尔
1970-01-01丨 来源:
(Kabi^r, 1440~1518)印度宗教改革家、诗人,为印度教虔诚派领袖。生于波罗奈,初为织物工人,后受宗教之启示,立志改革宗教,创立喀比尔派。喀比尔虽为罗摩难陀(梵Ra^ma^nanda )之弟子,继承毗湿奴派之罗摩(梵Ra^ma )崇拜,但其学说之特色则在综合毗湿奴派与伊斯兰教苏非派之一神论,采取二元论之立场,认为一切个我现象皆发衍自同一根本原因,主张通过虔诚信仰而获得神思,否定人种差别与种姓阶级,反对歧视妇女,号召印度教徒与伊斯兰教徒团结一致,以普遍之爱消除种姓压迫。又排斥梵我一如之冥想的传统生活态度,而力倡肯定现实,认为一切偶像崇拜、牺牲、巡礼、沐浴、苦行等皆无意义;更进一步主张各宗教并无差别、人神二者之关系为不一不异之说。其根本思想为谦虚自省与绝对皈依于唯一之神,并赖以得救,故极力排斥宗教之仪礼、虚饰、制约等,而强调人若能全然摒弃我执,即可显出一神。其以兴第语(Hindi)所写之宗教诗文,迄今仍普遍流传于民间。著有罗摩尼、大圣典(梵Kha^sGranth )二十一卷等。[Jules Bloch: Les mystiques de l\' Indeme/dievale, Kabir, 1931、カビ|ルの诗と宗教─中世インドの考察试论(大类纯)]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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