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天台宗二十五方便五科之第三。即摒弃贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑等五盖。盖，即盖覆之意，为烦恼之别名。此五种烦恼能盖覆心神，令其昏闇，而不得开发定慧，故称五盖。其中，贪欲盖起时，则思念五欲，心生醉惑；嗔恚盖起时，则怨恨情结，心热气粗，忿怒相续；睡眠盖起时，则心神昏沉，六识暗塞，此等皆使人忘失禅定正念。掉悔盖起时，则杂起寻求伺察之心，遍缘诸法，其心躁动，且因忧虑为他人所毁訾，而起悔心，心中忧恼，盖覆禅定，使其不得开发。即掉、悔二烦恼，合为一盖。疑盖起时，则疑自、疑师、疑法。疑自，即疑己身必非道器；疑师，即疑其师戒行甚粗，不契己意，何能深禅好慧，师而事之，将误己身；疑法，即疑所受之法未必中理。此三疑非见谛障理之疑，而为障定之疑。

　前记五盖妨碍定慧，故应舍离。其法以不净观弃贪欲盖，以慈悲观弃嗔恚盖，以精进策励弃睡眠盖，以数息观弃掉悔盖。对治疑盖中之疑自，则念（大四六·四五中）：‘我身即是大富盲儿，具足无上法身财宝，烦恼所翳，道眼未开，要当修治，终不放舍。’又念：‘无量劫来，习因何定？岂可自疑，失时失利。人身难得，怖心难起，莫以疑惑而自毁伤。’若疑师，则念：‘我今无智，上圣大人皆求其法，不取其人，（中略）常起恭敬三世如来。师即未来诸佛，云何生疑耶？’若疑法，则念：‘我法眼未开，未别是非，凭信而已。佛法如海，唯信能入。’弃此五盖，即能生起禅定正念。［摩诃止观卷四下、止观辅行传弘决卷四下、次第禅门卷二、止观大意、四教义集注卷下末］（参阅‘五盖’1194）