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云门六不收
1970-01-01丨 来源:
禅宗公案名。本则公案系云门宗之祖云门文偃禅师就‘法身’一义,与某僧所作之机缘语句。碧岩录第四十七则(大四八·一八三上):‘僧问云门:“如何是法身?”门云:“六不收。”’上引之中,‘六’指六根、六境、六大、六合等佛教用以概括诸法实相之基本法数(名相);‘收’,收摄包含之义。盖法身为真如法性之理体,广如太虚,纵极三际,横涉十方,乃一绝对之本体,故非六根等之相对世界所能收摄包含者。又云门所答‘六不收’,既充分显露出法身之鲜活,亦以之示导学人,若欲直下承当生死迷悟之津梁,究尽六不收之端的本源,唯有自己开拓不可思量、不可言说之境地。[云门匡真禅师广录卷上、联灯会要卷二十四、禅宗颂古联珠通集卷三十三]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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