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蜀板
1970-01-01丨 来源:
宋藏(宋板大藏经)之一。又称开宝藏。自宋太祖开宝四年(971)至太平兴国八年(983),奉敕于成都开板之藏经,系汉译大藏刻板之始。迄今,此板已不传(日本存有此板中之一、二卷经),其目录亦失传,故所收经籍内容不详。仅据佛祖历代通载卷二十六所载,知其当时所用板数,凡十三万余板。另据日僧师炼所著之元亨释书载,一条天皇永延元年(987),即宋太宗雍熙四年时,日僧■然曾请去此藏,当时之经典卷数共计五○四八卷,此一数目与开元释教录之入藏录所载数目一致。此板于后世曾印行多次,且应诸国之请而广为流布,如日本、高丽、女真、西夏等国于入贡后,大都请得此板藏经返其本国,对后来各国雕印佛经有重大之影响。其板样为折帖式,故无界线。其板面字数说法不一,据日本方面言,为半页六行,每行十四字。然据道安所著之中国大藏经翻译刻印史载,该板大藏经每半页五行,每行十五或十四字,每板二十五行,以千字文编号,卷子本。又民国四十八年(1959)于山西孝义兴福寺所发现之宋蜀板‘大般若经卷第五百八十一,李字号’一卷,则为卷子式,每板刻字二十三行,每行十四字。[佛祖统纪卷四十三、释氏稽古略卷四、高丽史卷九十三、元亨释书卷十六]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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