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无门关
1970-01-01丨 来源:
全一卷。宋代僧无门慧开撰,弥衍宗绍编。全称禅宗无门关。收于大正藏第四十八册。慧开抄录古来闻名之公案四十八则,再加颂与评唱而成。各则先举本则,次出评唱,后附自作之颂。‘颂’常被视为另一则公案,故本书又可计为九十六则公案。本书第一则‘赵州狗子’(大四八·二九二下):‘参禅须透祖师关,妙悟要穷心路绝;祖关不透,心路不绝,尽是依草附木精灵。且道,如何是祖师关?只者一个无字,乃宗门一关也。遂目之曰禅宗无门关。’全书旨在阐明‘无’之境地,同时,入悟应以‘无’为‘门’,‘无门’即是‘门’。古来即与碧岩录、从容录广行于禅林间,唯临济家特以其属于正系,故最重用之。

 本书于南宋绍定元年(1228)印行,淳祐五年(1245,或谓淳祐三年)重刊,日本则于应永十二年(1405)始有覆刻本,其后并数次刊行。内容除四十八则公案之外,卷首有习庵陈损之序,绍定二年慧开之表文及自序、题号,卷末有绍定元年之自跋及无量宗寿、孟珙、安晚等人之跋,禅箴、黄龙三关及无庵所追加之第四十九则。[禅籍志卷上]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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