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灭喜禅派
1970-01-01丨 来源:
灭喜,梵名Vini^taruci 。又称毗尼多流支禅派。系越南早期之禅宗派别,于六世纪顷由禅僧毗尼多流支(?~594)所创。毗尼多流支为南天竺人,于北周武帝建德三年(574)至长安,适逢武帝破佛之际,遂往邺县参谒禅宗三祖僧璨。其后至交州(今越南北部)法云寺弘法,以‘真如佛性不生不灭’、‘众生同一真如本性’等思想为教义。嗣法弟子法贤(?~626)为第一祖,俗姓杜,朱鸢人,最初参谒法云寺观缘禅师,后入毗尼多流支门下。流支示寂后,法贤至北宁慈山创建众善寺,以楞伽经为传法心要,据传弟子有三百余人。数传至清辨(?~686),系交州人,初为北宁崇业寺惠严之弟子,以金刚经为传法心要。其后,较著名者有定空( 729~808)、万行(?~1018)、依山(?~1216)等,自定空为始,教法趋近我国南宗禅之顿悟禅法。依山之后,本派渐趋没落。

 有关毗尼多流支之传略,诸说有异,如通辨所撰之对照录载,流支受僧璨劝说,至广州制旨寺,住寺六年间译出象头精舍经、大乘方广总持经。另据古珠法云佛本行语录载,流支曾由扶南至交州,然未曾来华。或谓大南禅苑传灯辑录所载法贤之语,如‘诸佛心印一定不相赚,圆同太虚不缺也不余’等,即显示流支之传承为古达磨禅,而非僧璨之系统。[历代三宝纪卷十二、海外佛教事情七の三、东亚佛教史(金山正好)]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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