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无所不至印
1970-01-01丨 来源:
即密教胎藏界大日如来最极秘印。又作遍法界无所不至印、无所不至塔印、佛部率都婆印、大率都婆印、理塔印、毗卢遮那印、大日剑印、大慧刀印。以两手作未敷莲华合掌(十二合掌之一),小指、

无名指、中指三指端相捻,二拇指稍微弯曲,置于中指之根处,弯曲二食指之中节,横置其端而使二指端互相顶拄。此心印表阿字本不生之理,依如来之法界力、无等力、正等觉之信解,遍一切法界,与虚空等,无所不至。真言为:南无萨婆怛他檗帝弊(namah! sarva tatha^gatebhyah!,归命一切如来等)微湿缚目契弊(vis/va mukhebhyah!,种种巧妙门)萨缚他(sarvatha^,一切皆)阿(a,因)阿(a,行)闇(am!,证)恶(ah!,入)。然其印相原由师师口传,大日经及大日经疏均无记载。其印相依口传而有差异,如印母,或为虚心合掌,或为金刚合掌;又二拇指与二中指间或相离一麦左右,而不相附着;或二拇指开而不相附着,或二拇指并入掌中等诸种说法。又此印古来以口传表示‘六大四曼三密’,即左右两手之小指、无名指、中指等六指表六大,左右之拇指、食指等四指表四曼,以左右之拇指、食指、中指之六指间所形成之三圆形,表三密。[大日经卷三悉地出现品、摄大仪轨卷三、大日经疏卷十一、四卷钞卷上(俊然)]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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