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顿写
1970-01-01丨 来源:
迅速书写经典之谓。法华传记卷八记载唐代永徽(650~655)年间,僧法雇用书生四十人,于一日之中,书成法华经,以救济同道僧行免受地狱之苦,此即我国顿写会之始例。日本自平安时代以来即盛行此类仪式。中右记嘉保三年(1096)三月十八日条,即有一日中书写成一切经之记载。江户时代,以琵琶弹唱平家物语(故事),而于每节之间书写法华经,此种法会亦称顿写会。此外,顿写所完成之经典,即称为顿写经;又系于一日之内进行者,故亦称一日经。在禅宗,亦有顿写之法会仪式。[禅林象器笺丧荐门](参阅‘一日经’26、‘写经’5979)
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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