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道吾
1970-01-01丨 来源:
(一)(769~835)唐代僧。豫章(江西)海昏人,俗姓张。世称道吾圆智,五灯会元卷五称之为宗智。幼时依涅槃和尚出家,后投药山惟俨门下,得其心印而嗣其法。历访诸山,至潭州(今湖南长沙)道吾山,大振禅风。唐太和九年示寂,世寿六十七。谥号‘修一大师’。[祖堂集卷五、联灯会要卷十九、景德传灯录卷十四]

 (二)五代僧。福州闽县人。号从盛。为罗山道闲之法嗣。出家于长生山,受戒后游方,参见罗山而顿契玄机。初于高安(江西)龙回寺举扬宗风,后于潭州道吾山接化众生。世寿不详。[祖堂集卷十二、景德传灯录卷二十三]

 (三)宋代僧。籍贯不详。号悟真。为石霜楚圆之法嗣。住于潭州道吾山兴化寺。著有潭州道吾真禅师语要一卷,收于古尊宿语要卷三、古尊宿语录卷十九。[建中靖国续灯录卷七]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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