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语录
1970-01-01丨 来源:
为禅宗祖师说法开示之记录书。禅师平日说法开示,并不藻饰华词,大多以通常俗语直说宗旨,其侍者与参随弟子予以记录,搜集成册,即称语录。自唐初六祖慧能有法宝坛经后,诸方记录渐成巨帙。五代、赵宋以降,禅宗丛林制度成立,凡知名禅师多曾出任方丈,依制度,其下必设书记,职司记录禅师之言行,日后辑成语录,如马祖道一禅师语录、赵州从谂禅师语录等。语录之中,将祖师法语作详细之记录,称为广录,如马祖道一禅师广录、云门匡真禅师广录;仅记录重要部分者,称为语要,如百丈怀海禅师语要。又仅集一人之法语者,称为别集;集多人之法语者,则称通集。

 所谓‘语录’一词,最初见于宋高僧传卷六慧义寺神清章中之北山参玄语录,但今人所用‘语录’二字之意义与此不同,乃渊源于马祖道一及其会下之禅僧,其中以临济慧照禅师语录与黄檗禅师传心法要等最为著名。此外,语录并不仅用于禅林,禅宗以外之祖师语集,亦可称为语录。宋以降,儒道二家亦多有沿用者。又语录之内容亦逐渐包括诗偈及文疏等。
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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