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银碗里盛雪
1970-01-01丨 来源:
禅宗公案名。为云门文偃之法嗣巴陵颢鉴三转语之一。表生佛一如之真源,示平等即差别,差别即平等之意。又作巴陵银碗里、巴陵银碗盛雪。盖白银碗里盛雪,二物一体,同中有异,异中有同。碧岩录第十三则(大四八·一五三下):‘僧问巴陵:“如何是提婆宗?”巴陵云:“银碗里盛雪。”’提婆者,从龙树传承佛心宗而成为西天十五祖,即迦那提婆尊者(梵Ka^n!adeva ),曾于赤幡之下折伏外道。此公案中,僧问巴陵‘如何是提婆宗’一句,系表示巴陵与提婆有相通之处。盖提婆以‘辩才’著称,依‘言句’举扬正法,故所创之宗,称为提婆宗。又巴陵亦以‘辩才无碍’著称,此乃与提婆相通之处,故僧作此问。又巴陵谓‘银碗里盛雪’,意谓相似而非一致,相混而能分别二者相异之处,引申指巴陵之宗风,虽通于提婆宗,然仍有自己独创之处。[五灯会元卷十五、禅宗颂古联珠通集卷三十五、禅宗正脉卷十五](参阅‘巴陵三转语’1388)
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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