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狱卒
1970-01-01丨 来源:
梵语naraka-pa^la。即指地狱之鬼卒。又作地狱卒、那洛迦卒。即于地狱呈现牛头、马头等可畏形相,而迫害呵责罪人之鬼卒。大智度论卷十六(大二五·一七六上):‘恶罗刹狱卒,作种种形,牛、马、猪、羊、獐、鹿、狐、狗、虎、狼、师子、六驳、大鸟(象)、雕、鹫、鹑鸟,作此种种诸鸟兽头,而来吞啖、咬啮、■掣罪人。’又狱卒是否有情,诸部之间各持异说。据唯识二十论述记卷上载,诸部之中,大众部、正量部主张狱卒实为有情之说,萨婆多部、经部等则主张非有情之说。正法念处经卷十七(大一七·九八上):‘专行暴恶,心无慈愍,不行正理,为诸贤善之所轻毁。如是恶人,身坏命终,受阎罗王执杖鬼身,于鬼世界为阎罗王趋走给使。若有众生造诸恶业,时阎罗王即令此鬼录其精神。’是为主张有情之说。[观佛三昧海经卷二、卷五、大毗婆沙论卷一七二、俱舍论卷十一、顺正理论卷三十一、唯识二十论、俱舍论光记卷十一]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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