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轻安
1970-01-01丨 来源:
梵语prasrabdhi,巴利语 passaddhi。心所之名。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。即身心轻利安适,对所缘之境优游自适之精神作用。为‘惛沈’之对称。俱舍宗列为大善地法之一,唯识宗列为善心所之一。此精神作用,主要在禅定中升起,使修习能持续进行。

 据说一切有部之说,轻安有身轻安、心轻安二种,心堪忍之性与五识相应者,称为身轻安;与意识相应者,称为心轻安。说一切有部并认为身轻安仅在有漏散位之中,心轻安则通于有漏与无漏、定位与散位。然依经部之说,身轻安乃轻安之风触,而轻安之心所与前五识不相应;心轻安则为思心所之差别,仅限于定位中。据成唯识论述记卷六末所载,轻安分为有漏轻安、无漏轻安二种,有漏轻安远离烦恼之粗重,无漏轻安远离有漏之粗重,共使身心通畅温和,随所缘之境安适以转,共在定位。[大毗婆沙论卷四十二、俱舍论卷四、成唯识论卷六、品类足论卷三、俱舍论光记卷四]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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