慧棱-佛学大字典-中佛网

慧棱

1970-01-01丨来源:

(一)（576～640）唐初僧。西隆人，俗姓申屠。八岁从檀溪寺诞律师出家。十六岁受教于荆州茅山明法师。于隋代末年归襄阳，复随安州暠法师入四川弘化。以能得奥旨，故人称‘得意棱’。及至暠法师遭诬陷，师亦被拘入狱。于狱中为囚徒讲说中论、百论、十二门论等三论，达五遍。后获赦，与暠法师共返安州。其后还襄州紫金寺开席讲说。于贞观十四年示寂，世寿六十五。隆兴通论一书载贞观二十年示寂。［续高僧传卷十四］

　(二)（854～932）唐末五代僧。杭州（浙江）盐官人（宋高僧传作海盐人），俗姓孙，人称孙公。十三岁于苏州通玄寺出家受具足戒，历参灵云志勤、雪峰义存、玄沙师备等师。曾依止雪峰义存三十年，后为其法嗣。唐代天祐三年（906），住于泉州（福建）昭庆院。后住福州（福建）长庆院，故又称‘长庆慧棱’。于后唐长兴三年示寂，世寿七十九，僧腊六十。号‘超觉大师’。［宋高僧传卷十三、景德传灯录卷十八、佛祖历代通载卷十七］

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。　本书论法服之材质，于绢、布二种中，以布为如法者，此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生，若以蚕丝作法服，则有违拔济之心，故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。［道宣律师感通录］

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