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1970-01-01丨 来源:
梵语darpan!a。为鉴照面容之具。据摩诃僧祇律卷三十三载,比丘不得随意以镜照面,然于病愈、新剃头或头面生疮时则允许使用。后亦用作佛堂或光背之庄岩具。于密教中,又称悬镜、坛镜、宝镜。如陀罗尼集经卷三所列二十一种供养具之中,即载有宝镜一项。同经卷十二亦载其为严饰道场之具。或以镜面镌刻佛像,悬挂于佛前供养之。

 经典中常以明镜表示清净法身之德;于五智中,相当于大圆镜智。禅宗亦常以‘镜’或‘明镜’比喻人人本具之佛性,盖因人之本心清净明白,犹如镜之玲珑明晰。禅林象器笺器物门引四分律行事钞资持记卷下二之文,谓坐禅处多悬明镜,以助心行。
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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