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难信之法
1970-01-01丨 来源:
指众生以自力我执之心而无法生信之法;此因佛之教法甚深微妙,不可以世间常识加以理解之故。如窥基之阿弥陀经疏(大三七·三二八中):‘难信之法者,谓一日乃至七日念佛,即拔尘滓,高升净境,微因着果,俗情难信,人恐如来引接之语,故言难信之法。’

 日本净土真宗立难信之法为宗乘论题之一。以弥陀法为超胜,若非宿善深厚之机,则难以起信。所说依无量寿经、阿弥陀经而立。于其他诸经亦有此类之说,如新译华严经卷五、法华经卷四、称赞净土经等。真宗立此论题以探究诸经所说之差异,及弥陀法难信之缘由。又真宗开祖亲鸾于教行信证一书中,亦阐述他力难信之义。[阿弥陀经义疏(元照)]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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