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宝琼
1970-01-01丨 来源:
(504~584)南北朝梁代僧。又称宝璚。东莞(山东沂水)人,俗姓徐。后避难居于毗陵曲阿(江苏丹阳)。少年出家,师事沙门法通,被视为道器。逾十五岁,禀受光宅寺法云之成实宗义,其后转往南涧仙师处,精研毗昙之学。仙师见其私记大为激赏,乃嘱门徒传写。于受具足戒之年即能覆述讲经者之所言,经五年得任法主之职,与仙师弘化于杭州、衡州等地,曾蒙梁武帝诏入寿光殿论谈。

 其后,请辞归乡,在建安寺讲说,白龙曾临其讲席,有识之士,惊异于此,称师为‘白琼’。以简子周弘正之请而再度入京,讲说成实论等,其间亦颇多灵异。及陈武帝、文帝之世,师被举为京邑大僧正,大力改革旧弊,令僧尼自行检肃;师之名声遂传于四方,海东诸国亦遣使求师之图像,以致遥敬。师于陈代至德二年入寂,世寿八十一,葬于钟山之南。

 师擅于讲说,如讲成实论九十一遍、涅槃经三十遍、大品般若经五遍;著作亦繁,如成实玄义二十卷、成实文疏十六卷、涅槃疏十七卷、大品疏十三卷、大乘义十卷、法华、维摩等之文疏各若干卷。[续高僧传卷七、六学僧传卷二十二、佛祖历代通载卷十]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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