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辩才天
1970-01-01丨 来源:
梵名Sarasvati^ -devi^ 。古代印度婆罗门教、印度教之文艺女神。音译作萨啰萨伐底、娑罗室伐底。又作大辩天、大辩才天女、大辩才功德天、大圣辩才天神、妙音天、美音天。略称辩天。在梨俱吠陀中,彼为一河及河川神之名字,能除人之秽,予人财富、子孙、勇敢。在梵书与摩诃婆罗多中,为语言女神。后为梵天之妻(或为女儿),为语言、知识女神,据传为梵语及天城体字母之创造者,并掌管诗歌、音乐,为艺术和科学之保护者,最后成为智慧与雄辩女神。有时亦被视为毗湿奴之妻。与吉祥天同受普遍之信仰。

 此神被佛教引用之后,守护受持金光明经者。根据金光明最胜王经卷七大辩才天女品所载,彼为八臂,手持弓、箭、刀、槊、斧、杵、铁轮、罥索等武器。密教胎藏界曼荼罗外金刚部院有辩才天奏琵琶之图像,琵琶即为辩才天神之象征。其种子为簶( su),三昧耶形为琵琶,真言为‘南么三曼多勃驮喃萨啰娑缚底曳莎诃’。

 现今印度教徒所崇奉之像为乘雁鸟(梵ham!sa ),具有四臂,右第一手持花,第二手持梵夹,左第一手持大自在天之华鬘,第二手持小鼓。又有为梵天所抱之像,或乘孔雀、弹琵琶,前方有持旗之侍者。[不空罥索神变真言经卷九广大解脱曼拏罗品、大日经卷一具缘品、卷四密印品、大日经疏卷五、卷十、卷十四、金光明最胜王经疏卷五]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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