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欢喜天法
1970-01-01丨 来源:
密教以欢喜天为本尊,为除障难、得富贵之修法。又作欢喜天供、圣天供。依大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法载,若不知欢喜天法,则其余尊法难成,且多障碍。故密教行者修诸大法时,必附修欢喜天法。然若为求得富贵、聪明、高官等,有时只专修欢喜天法,非为诸大法之附随法。

 修欢喜天法有浴油供、酒供、华水供三种。其中,浴油供之法,即以胡麻油灌浴其像。据使咒法经谓,欲修欢喜天法,必先造象头人身之形像,于净室内用净牛粪磨制成一圆坛,当取一升胡麻油,持诵咒语,暖其油,然后用净铜器盛暖油,安置于坛内,再以净铜匙或铜杓取油灌浴欢喜天像,于正灌油时,宜数数发愿,此外,应准备盏酒、欢喜团、萝卜根等供物。[陀罗尼集经卷四、十一面神咒心经、大使咒法经、十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经卷上]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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