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摄衣界
1970-01-01丨 来源:
三种结界之一。又作不失衣界、不离衣宿界。即摄衣属人,于一定之界区,允许比丘离三衣经宿而不违犯‘离宿过’。盖佛制僧戒,比丘应常持三衣,随身为法,如鸟之两翼,纵使其中之一衣留在僧舍,亦应即日归宿,即不能离衣而留宿他处。若不遵守,则违犯离宿过。然因有病比丘不堪时时携行僧伽梨,世尊遂特为制此摄衣界,谓于此一定范围内,比丘无须时时携持三衣,以免违犯离宿之过。

 摄衣界可大别为自然界、作法界两大类。据四分律删繁补阙行事钞卷中二载,自然界包括僧伽蓝界、村界、树界、场界、车界、船界、舍界、堂界、库界、仓界、阿兰若界、道行界、洲界、水界、井界等十五界,各具界相。作法界乃于大界内依‘白二羯磨’之法所结之界区;须界大而其内无伽蓝,但有僧之住处者始得结之。若大界与伽蓝之大小相等,或界较伽蓝为小,则不得结作法界。[四分律卷三十五、四分律行事钞资持记卷中二之二、四分律删补随机羯磨卷上、释氏要览卷下](参阅‘结界’ 5181)
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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